Mám chyby v posteli a nemôžem si dovoliť vyhubiť
Zdá sa mi, že anime a manga majú tropy ako „pasce“ a dokonca aj postavy, ktoré pomerne často menia pohlavie, najmä v porovnaní so západnými seriálmi, ktoré majú znaky v „binárnej podobe“ konzistentnejšie. Najmä myslím na šou ako Ranma 1/2, Maria Holic, Hostiteľský klub strednej školy v meste Ouran.
Mám dojem, že japonská kultúra je dosť konzervatívna, takže mi to nedáva veľký zmysel. Očakával by som, že konzervatívna kultúra vytvorí série, ktoré nebudú také liberálne s rodovými témami.
Je na to dôvod? Alebo som nejak zaujatý? Existujú silné protiklady môjho pozorovania?
5- Možno nájdete papier Politika Androgyny v Japonsku: Sexualita a rozvrat v divadle a ďalej byť relevantné. Diskutuje o niektorých aspektoch stierania pohlaví v japonskej spoločnosti. Nečítal som to celé, pretože to nie je moja šálka čaju a nie je to presne to, na čo sa tu pýtate, ale myslím si, že to spolu súvisí. Nájdete ho online, ak hľadáte titul.
- Pokiaľ ide o váš posledný bod o protikladoch, niektoré západné médiá sa týchto tém určite dotkli. Shakespeare, pre začiatočníkov: Dvanásta noc je o žene, ktorá sa maskuje za chlapca, niečo ako Ouranin Haruhi alebo Mariya Holic Shizu. Myslím si však, že niektoré japonské príklady majú pre ne osobitný charakter, ktorý nezdieľa väčšina západných príkladov, na ktoré si myslím, čo z tohto robí zaujímavú otázku. (Napr. Nemôžem si spomenúť na žiadny západný príklad, ktorý by vzal veci úplne rovnakým smerom, aký robí Haganai s Yukimurou ...)
- Súvisiace: anime.stackexchange.com/q/3520/6166.
Myslím si, že odpoveď Euphoricu je len jedným kúskom skladačky. Je to priamejšia odpoveď na otázku v nadpise, ale podľa môjho názoru nie celkom úplnú. Nie som vybavený na to, aby som to dal dokopy, ale pokúsim sa prispieť, čo budem môcť.
Zdá sa, že japonskú kultúru fascinovali rodové témy až do jej úplného začiatku. Šintoistická mytológia zjavne obsahuje transrodové božstvo menom Ishi Kore Dome no Kami a niektoré z mýtov o stvorení obsahovali aj homosexuálne témy. Zdroj.
Japonské divadlo kabuki malo pôvodne mužských aj ženských hercov, ale od 30. rokov 16. storočia šógunát Tokugawa zakázal ženám vystupovať na javisku kvôli čoraz erotickejšej povahe hier, takže mužskí herci začali hrať všetky ženské úlohy. (Kabuki„Prechod do yar -kabuki„). Divadelná skupina so zameraním na ženy s názvom Takarazuka Revue bola založená v roku 1913; ženy v ich inscenáciách hrajú mužské role, podobne ako v bežnej anime skupine, ktorá sa venuje produkcii Rómeo a Júlia alebo Spiaca kráska s chlapčensky vyzerajúcim dievčaťom v hlavnej úlohe a dievčensky vyzerajúcim dievčaťom v hlavnej úlohe. V modernejšej dobe vizuálna street kei móda často zdôrazňuje androgýnny vzhľad pre mužov a ženy. Stránka Wikipedia v Bishounene pojednáva viac o historických aj moderných aspektoch toho, ako japonská kultúra vníma androgýnnosť a stieranie pohlaví.
Japonská kultúra teda už mala v rodových otázkach dlhoročnú tradíciu. Verím, že prevládanie pascí a ohýbanie rodov v anime je moderným vyjadrením tejto tradície. Ako hovorí Euphoric, pretože anime a manga sú nakreslené, presahujú hranice fyzického. Nepotrebujú nájsť herca, ktorý je trochu androgýnny, a obliekať tohto herca, aby tieto vlastnosti zvýraznil. Anime a manga môžu vlastne len nakresliť dievča a povedať, že je to chlapec, alebo nakresliť chlapca a nazvať to dievčaťom.
Pokiaľ ide o posledný bod o možnej kultúrnej zaujatosti, zdá sa, že japonská kultúra sa týmito témami zaoberá jedinečným spôsobom, aj keď podobných tém nie je na Západe veľa. Situácia s kabuki počas obdobia Tokugawa, kde si všetky časti zahrali mužskí herci, je podobná situácii v Anglicku za Shakespearových čias: ženské herecké výkony, aj keď nie sú oficiálne zakázané, boli veľmi neobvyklé. Mladí chlapci často hrávali ženské úlohy. (Wikipedia, Chlapec). Toto robí Dvanásta noc a ďalšie hry s prezlečením akýsi trojvrstvový metafikčný vtip: v tom čase Dvanásta noc , keď bolo prvýkrát vyrobené, alžbetínske publikum by videlo chlapca hrať ženu, ktorá bola v prestrojení za chlapca.
Existujú aj moderné západné diela, kde sa muži prezliekajú za ženy alebo naopak, napr. Pani Doubtfire, Berušky. (Čokoľvek si myslíte o ich kvalite, existujú.) V Marvelovi Neila Gaimana 1602 sa Jean Gray maskuje za chlapca, rovnako ako Arya Stark vo filme Súboj kráľov Georga R.R.Martina.
Váham však nazvať ktorýkoľvek z týchto „protipříkladov“ predpokladom tejto otázky. Okrem Shakespeara, západné diela, ktoré som spomínal, v skutočnosti nepoužívajú toto zariadenie na skúmanie rodových problémov. Môžu, len trochu, v malom, ale väčšinou je to len pre komédiu alebo z praktických dôvodov, ako je napríklad zmiešanie s čisto mužským žoldnierskym súborom. Ranma 1/2 je tiež väčšinou komediálna, ale iné také anime a manga vlastne do istej miery skúmajú rodové problémy. Pasce ako Haganai's Yukimura, Mariya Holic's Mariya a Otoboku's Mizuho sú navrhnuté tak, aby boli atraktívne pre divákov heterosexuálnych mužov, a zároveň vyvolávajú pocit zmätku alebo nepohodlia. Toto nepohodlie sa dá využiť pri komédii, ako je to v Haganai a Mariya Holic, ale táto metóda sa veľmi líši od spôsobu, akým komédia vytvára pani Doubtfire.
Existujú populárne literárne a filmové diela, ktoré skúmajú rodové problémy rovnakým spôsobom ako tieto anime a manga. Príklady anime a manga však nie sú nijako prehnané; sú pomerne populárne a sú vytvorené pre bežných čitateľov a divákov, nie pre literárnych kritikov. Haganai a Otoboku sú dokonca zamerané na mladé, mužské publikum, nie publikum známe svojou otvorenosťou k diskusii o rodových otázkach. Zdá sa, že Japonsko má v beletrii jedinečnú tradíciu v oblasti rodových otázok a moderné využitie pascí a ohýbanie pohlaví v anime a mange je moderným pokračovaním tejto tradície.
3- Skvelá odpoveď! To ma núti v budúcnosti pracovať na tomto koncepte výskumnej práce ...
- @moegamisama Ďakujem! Je to veľmi zaujímavá téma a myslím si, že by to pomohlo k skvelému výskumnému článku. Našiel som príspevky, ktoré sa zameriavajú na vizuálny kei alebo divadlo a mimochodom spomínajú na anime, ale žiadne, ktoré sa zameriavajú špeciálne na anime a mangu.
- 1 Len uvediem príklad „nakreslite dievča a povedzte, že je to chlapec“ Jurij na Watashi do Akuma na Kanojo (?), a „nakresliť chlapca a nazvať ho dievčaťom“ Aoharu x Kikanjuu.
Verím, že to najviac súvisí s memom „nakresli dievča, nazvaj to chlapec“.
Po prvé, v anime, mange a iných je mimoriadne ľahké rozlíšiť medzi mužmi a ženami; Jednoducho preto, lebo majú rôzne štýly. Tiež pre divákov je príťažlivosť k postavám často založená na tomto štýle a nie na skutočnej biológii postáv.
V skutočnom živote je často ťažké nájsť androgýnneho muža, ktorý by bol schopný správne sa vydávať za dievča, pokiaľ nebolo vynaložené veľké úsilie na oblečenie alebo líčenie. Ale v kreslených médiách je mimoriadne ľahké iba nakresliť postavu v dievčenskom štýle a nazvať ju chlapcom. Pre kohokoľvek, kto to sleduje, to môže byť obyčajné dievča a ako také stále existuje príťažlivosť, akoby to bolo dievča. Skutočnosť, že má penis, sa zvyčajne skúma iba v ero-doujinshi. Na všetky účely je možné tieto postavy považovať za dievčatá bez škodlivých účinkov.
Ešte som nevidel postavu „pasce“, ktorá by sa ako taká páčila a mala zjavne mužský štýl. Pokiaľ to však nebolo pre fujoshi.
3- v západných médiách to platí tiež a veľa toho nevidíte (aj keď je to udelené, je to zamerané hlavne na mladé publikum a nebinárne zastúpenie pohlaví je v tomto veku na Západe zriedkavé).
- Nemyslím si, že táto odpoveď zasiahne všetky dôvody, prečo sú „pasce“ bežnejšie, ale určite zasiahne to, čo sa javí ako jedno z hlavných: charakter animácie ako umeleckého média. +1. Porovnanie ďalších japonských neanimovaných médií, ako sú napríklad J-dramata, by bolo pravdepodobne užitočným ďalším krokom.
- Rýchlo dopredu do jesene 2016 a pri všetkých rodových problémoch, ktoré sa vyskytujú v USA, je zrejmé, že Západ nie je celkom pripravený na mainstreamové médiá s viac rodovo ohraničenými>. <Čo je škoda, pretože je to zábava.
